娑罗树下

朱金华

最早听到娑罗树这个树名，是童年里仰着脖子傻乎乎遥望天际那轮圆月，咋也解不开吴刚月宫里常年砍树不见树倒的奇异。年龄少长，在《淮南子》里读到：“月宫有桂树”，月宫桂树被命名为娑罗树、骞树，便确信娑罗树“此物只配天上有”了。

壬寅年初夏一个晴朗日子，随着县民协“爱商南 爱家乡”文艺采风组来到试马镇，登顶“马泉山”茶园，映入眼帘的漫山苍翠，品味采自山洼沁人心脾的茶叶香醇，这个为百姓带来经济收入的茶叶产业，秀丽成魅力风光，招徕络绎不绝观光者来这里领略人文风情，感受新农村建设带来的新气象。

当移步一家院落，风自如地吹过身边，拂过场院，带来一股清香，举目仰望那棵称作娑罗树的树，但见树冠高耸，繁花竞放，郁郁葱葱，我惊讶得目瞪口呆，这个生长在312国道坝上，曾无数次树旁路过，童年记忆里永远砍不倒的神木，竟如此熟视无睹，深感羞愧。平日里习惯于羡慕外边的风景，其实美就在身边，离的很近，近到触手可及。

娑罗树与佛教关联，缘于佛祖释迦摩尼涅槃于娑罗树间，这棵原产印度的常绿乔木是不是与佛教一同扎根于此，无意去稽考。从异域他乡落户观音堂这个村落，历经五六百个春夏秋冬，丰茂成几人合抱的参天大树，见证着这片热土时代变迁，还有世居于此山民生存状态命运轮回。

我一向敬畏古树，从生产队砍伐一棵古树烧窑失败那一刻起认定古树富有灵性。上世纪七十年代，门前那座砖瓦窑给我的童年带来无限趣味，捉迷藏，淘雀，烤火……一个从中原来的入赘在吴家当上门女婿的王姓汉子，仰仗一手磕砖做瓦烧窑技艺，在生产队里混得风生水起。一个秋雨连绵的季节，生产队为匮乏窑柴犯愁，不能因为缺少窑柴断了靠烧砖瓦卖钱的路子，竟然动起砍伐河湾那棵老古树当窑柴烧的念头，并很快付诸行动，一帮子精壮劳力忙乎两天终将古树放倒，树身树枝源源不断运来窑场，平日里七天就闭火的一窑砖瓦，足足烧了十三天，应罢水开启窑门，王窑匠慌得一屁股坐在地上，好久爬不起来，经他手烧得最长时间的本该灰色砖瓦的一窑货，竟然红色，烧失败了。乡邻都清楚地记得，王窑匠没有了往日的趾高气扬，身躯佝偻，双手捂胃，胃溃疡症候夺走生命。

就在娑罗树下，商南民协人舞之蹈之，或歌声飞扬，或舞步婀娜，抑或翰墨飘香。佛教的可贵之处，恰如中国传统的儒家学说，重在文化内涵。佛教已融入中华民族传统文化，传承华夏文明是每一个炎黄子孙的责任与义务。我不是佛教徒，但信奉佛性，对佛的虔诚正如对古树的敬畏，无须天天礼佛，心中始终留存善念；虽未修炼到禅境中的淡泊，至少不会盲从到随波逐流。

娑罗树下，我挥毫《凤舞九天》，不光因了喜欢这则内容，与平日里所书别具意义。娑罗树乃我心中佳木，凭着她的高贵，何愁不招来良禽栖息……

娑罗树，潇洒临风，愿地以树名，驰名远方。